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动世人如杜子美及唐人诸诗无不如此但晋宋间
人专致力于此故失于绮靡而无高古气味杜诗云
语不惊人死不休所谓惊人语即警策也
野望因过 常少 仙
野桥齐度马秋望转悠哉竹覆青城合江从灌口来入
村樵径引尝果栗皱开落尽高天日幽人未遣回 (第 14b 页)
人专致力于此故失于绮靡而无高古气味杜诗云
语不惊人死不休所谓惊人语即警策也
野望因过 常少 仙
野桥齐度马秋望转悠哉竹覆青城合江从灌口来入
村樵径引尝果栗皱开落尽高天日幽人未遣回 (第 14b 页)
乾爻七九坤爻八六九六变而七八无为易道占其变
故以其所占者名爻不谓六爻皆九六也及其至也七
八常多而九六 常少 有无九六者焉此不可不释也朱
子曰用九须从欧公说然则朱子亦未晓然于欧阳之
即郑孔也顾未知宗元所云周简子 (第 5b 页)
故以其所占者名爻不谓六爻皆九六也及其至也七
八常多而九六 常少 有无九六者焉此不可不释也朱
子曰用九须从欧公说然则朱子亦未晓然于欧阳之
即郑孔也顾未知宗元所云周简子 (第 5b 页)
题王文肃公南宫墨卷
故少保太原王文肃公以嘉靖壬戌首举会试试卷
流布华夏经生学子家户诵习而南宫故牍锁院手
书者兵燹隳突尚在人间公之孙奉常时敏购得之
捧持以示谦益谦益窃惟明国家久道化成重熙累
洽莫盛于世宗肃皇帝神庙显皇帝公登科在嘉靖
入相在万历历事三朝身在台阶斗柄之地长养五
十馀年和平盛大之福吁谟典册炳蔚廊庙人皆能
知之其奋迹场屋致身馆阁实以是卷为先资当此
之时风檐烧烛笔腾墨飞五星明聚百神下观不知
光怪惊爆当复何状迨乎得君当国天人和同人主
深拱而薄海向风讽议雍颂而四彝解辫盖其光明
俊伟庞鸿深厚之气象固巳著见于蚕书蠹𥿄文句
点画之间考其世知其人有不徬徨嗟咨俛仰流涕
者乎奉 常少 侍文肃曾睹此卷谓出严文靖家乱后 (第 10b 页)
故少保太原王文肃公以嘉靖壬戌首举会试试卷
流布华夏经生学子家户诵习而南宫故牍锁院手
书者兵燹隳突尚在人间公之孙奉常时敏购得之
捧持以示谦益谦益窃惟明国家久道化成重熙累
洽莫盛于世宗肃皇帝神庙显皇帝公登科在嘉靖
入相在万历历事三朝身在台阶斗柄之地长养五
十馀年和平盛大之福吁谟典册炳蔚廊庙人皆能
知之其奋迹场屋致身馆阁实以是卷为先资当此
之时风檐烧烛笔腾墨飞五星明聚百神下观不知
光怪惊爆当复何状迨乎得君当国天人和同人主
深拱而薄海向风讽议雍颂而四彝解辫盖其光明
俊伟庞鸿深厚之气象固巳著见于蚕书蠹𥿄文句
点画之间考其世知其人有不徬徨嗟咨俛仰流涕
者乎奉 常少 侍文肃曾睹此卷谓出严文靖家乱后 (第 10b 页)
修德
能为众人所不能行之事者其子孙必享众人所不能
致之福人之为善非为子孙计也然天道之于善人以
及其身为未足常推馀泽以福其后人则亦曷尝不为
子孙计哉第众人之计速而易致而君子之泽远而难
雠故趋乎善者 常少 溺乎利者常多众人每笑为善之
士为迂缓无术而不知天道之所佑固在此而不在彼
也天下无千载全盛之国无百年全 (第 71a 页)
能为众人所不能行之事者其子孙必享众人所不能
致之福人之为善非为子孙计也然天道之于善人以
及其身为未足常推馀泽以福其后人则亦曷尝不为
子孙计哉第众人之计速而易致而君子之泽远而难
雠故趋乎善者 常少 溺乎利者常多众人每笑为善之
士为迂缓无术而不知天道之所佑固在此而不在彼
也天下无千载全盛之国无百年全 (第 71a 页)
楩楠亦有荆棘鸟有鸾凰亦有䲭鸮兽有麟
虞亦有豺虎且所谓萧葛荆棘鸱鸮豺虎者常多而胜
而所谓芝兰楩楠鸾凤者 常少 而不胜天亦委而从之
而无如何呜呼天亦安得而不谓之圆也所贵乎君子
之立天者有如兹击而取之取而碎之至于如 (第 20b 页)
虞亦有豺虎且所谓萧葛荆棘鸱鸮豺虎者常多而胜
而所谓芝兰楩楠鸾凤者 常少 而不胜天亦委而从之
而无如何呜呼天亦安得而不谓之圆也所贵乎君子
之立天者有如兹击而取之取而碎之至于如 (第 20b 页)
况国家承平日久
明天子在上贤宰相在下一德交孚天人和同吾之忧
又不知间几十岁而一至也持彼较此则是吾之忧 常
少
有轻千驷之荣而甘心垄亩者乃今见之又惟其言近
于理盖野人之有 (第 23a 页)
明天子在上贤宰相在下一德交孚天人和同吾之忧
又不知间几十岁而一至也持彼较此则是吾之忧 常
少
有轻千驷之荣而甘心垄亩者乃今见之又惟其言近
于理盖野人之有 (第 23a 页)
读苏御史奏藁
伯脩三为御史在中台仅四阅月而章四十五上自
圣躬至于朝廷政令稽古礼文闾阎幽隐苟有关乎大体系乎
得失知无不言尤以进贤退不肖为急所劾五人皆权要所举
百有九人则世臣耆德与一时之名流而于外官下吏草泽之
士有弗遗也窃惟国家稽古建官择正人俾司风纪固将使分
别忠邪而为之进退今台司计簿每岁最其以甚罪坐免官若
干人以微文抵吏议若干人而以廉能见识察者无几意以为
世道衰薄故贤者寡不肖者众而未敢必其然兹获观伯脩奏
章始知天下未始乏材特患夫司黜陟之柄者好出声威以立
名誉一有所引重辄以附丽为嫌而止是以斥弃常多甄拔 常
少 也虽然阳城居諌官七年视伯脩为已久所论唯陆贽裴延
龄两人视伯脩则已略而又不能如伯脩得行其言非城之贤
不 (第 5b 页)
伯脩三为御史在中台仅四阅月而章四十五上自
圣躬至于朝廷政令稽古礼文闾阎幽隐苟有关乎大体系乎
得失知无不言尤以进贤退不肖为急所劾五人皆权要所举
百有九人则世臣耆德与一时之名流而于外官下吏草泽之
士有弗遗也窃惟国家稽古建官择正人俾司风纪固将使分
别忠邪而为之进退今台司计簿每岁最其以甚罪坐免官若
干人以微文抵吏议若干人而以廉能见识察者无几意以为
世道衰薄故贤者寡不肖者众而未敢必其然兹获观伯脩奏
章始知天下未始乏材特患夫司黜陟之柄者好出声威以立
名誉一有所引重辄以附丽为嫌而止是以斥弃常多甄拔 常
少 也虽然阳城居諌官七年视伯脩为已久所论唯陆贽裴延
龄两人视伯脩则已略而又不能如伯脩得行其言非城之贤
不 (第 5b 页)
上桑韬甫先生书(戊辰)
文弨再拜杨许州至得先生书蒙示中州游草一帙喜
甚急欲知道途閒事粗读一过觉情景了了在目虎竹
年少诗之工巳若是霖潦弥涂更唱迭酬兴不少减有
以知先生之乐也文弨自闻先生之教私愿杖履所到
必往从焉乃不意八年之久不得一觌事势阻格不能
自拔每至昔时讲习之地思师友聚处之乐邈不可得
未尝不徘徊叹惋自伤年日以长而不能竟其所学若
何而可以自立也自先生之至中州也道里近音问可
速达然知先生之于文弨望之深必将知其近所从事
若何所得力若何其见于议论文字又若何而文弨之
所大惭正在于此昔孔蔑尝言仕有三亡而子贱独否
文弨今日不幸与孔蔑之言适相似也缮写官书计字
为率日当得一千五百敝敝于此何暇为学且古之为
贫而仕者盖将以禄养也今文弨力不能迎养是以居 常少 欢文弨行能无似无以动人又不能求当世贤士
大夫而与之周旋孑然寡合以是益增其孤陋即有一
二志趣相近者又皆 (第 1b 页)
文弨再拜杨许州至得先生书蒙示中州游草一帙喜
甚急欲知道途閒事粗读一过觉情景了了在目虎竹
年少诗之工巳若是霖潦弥涂更唱迭酬兴不少减有
以知先生之乐也文弨自闻先生之教私愿杖履所到
必往从焉乃不意八年之久不得一觌事势阻格不能
自拔每至昔时讲习之地思师友聚处之乐邈不可得
未尝不徘徊叹惋自伤年日以长而不能竟其所学若
何而可以自立也自先生之至中州也道里近音问可
速达然知先生之于文弨望之深必将知其近所从事
若何所得力若何其见于议论文字又若何而文弨之
所大惭正在于此昔孔蔑尝言仕有三亡而子贱独否
文弨今日不幸与孔蔑之言适相似也缮写官书计字
为率日当得一千五百敝敝于此何暇为学且古之为
贫而仕者盖将以禄养也今文弨力不能迎养是以居 常少 欢文弨行能无似无以动人又不能求当世贤士
大夫而与之周旋孑然寡合以是益增其孤陋即有一
二志趣相近者又皆 (第 1b 页)
敕某峤外夷獠数叛不宾诚德不足以怀也将威不能
以服也宜州在西之冲为一都会镇禦备豫尤难其才
惟尔定材武忠勇有古将帅之烈周旋南鄙勤劳不怠
是宜举其已试之效优以团结之秩抚辑一道专守千
里有民有兵其任重矣尔其宣我德泽扬我威制尚使
蠢尔之蛮向内来化时乃之功其往祗服
宜州乡贡进士区宋臣可本州文学
敕某远人之陋学者 常少 有能自表于众是可进焉以 (第 14a 页)
以服也宜州在西之冲为一都会镇禦备豫尤难其才
惟尔定材武忠勇有古将帅之烈周旋南鄙勤劳不怠
是宜举其已试之效优以团结之秩抚辑一道专守千
里有民有兵其任重矣尔其宣我德泽扬我威制尚使
蠢尔之蛮向内来化时乃之功其往祗服
宜州乡贡进士区宋臣可本州文学
敕某远人之陋学者 常少 有能自表于众是可进焉以 (第 14a 页)
天道第十一
盗子问于郁离子曰天道好善而恶恶然乎曰然曰然
则天下之生善者宜多而恶者宜少矣今天下之飞者
乌鸢多而凤凰少岂凤凰恶而乌鸢善乎天下之走者
豺狼多而麒麟少岂麒麟恶而豺狼善乎天下之植者
荆棘多而稻粱少岂稻粱恶而荆棘善乎天下之火食
而竖立者奸宄多而仁义少岂仁义恶而奸宄善乎将
人之所谓恶者天以为善乎人之所谓善者天以为恶
乎抑天不能制物之命而听从其自善恶乎将善者可
欺恶者可畏而天亦有所吐茹乎自古至今乱日常多
而治日常少君子与小人争则小人之胜常多而君子
之胜 常少 何天道之好善恶恶而若是戾乎郁离子不
对盗子退谓其徒曰甚矣君子之私于天也而今也辞
穷于予矣
郁离子曰蚕 (第 40b 页)
盗子问于郁离子曰天道好善而恶恶然乎曰然曰然
则天下之生善者宜多而恶者宜少矣今天下之飞者
乌鸢多而凤凰少岂凤凰恶而乌鸢善乎天下之走者
豺狼多而麒麟少岂麒麟恶而豺狼善乎天下之植者
荆棘多而稻粱少岂稻粱恶而荆棘善乎天下之火食
而竖立者奸宄多而仁义少岂仁义恶而奸宄善乎将
人之所谓恶者天以为善乎人之所谓善者天以为恶
乎抑天不能制物之命而听从其自善恶乎将善者可
欺恶者可畏而天亦有所吐茹乎自古至今乱日常多
而治日常少君子与小人争则小人之胜常多而君子
之胜 常少 何天道之好善恶恶而若是戾乎郁离子不
对盗子退谓其徒曰甚矣君子之私于天也而今也辞
穷于予矣
郁离子曰蚕 (第 40b 页)
对大小学问
人禀天地之德五行之秀所以为人故人之德有五(仁/义)
(礼智/信)人之伦亦有五(父子君臣夫/妇长幼朋友)以人之德行于五者
人伦之间各尽其分乃所谓奉天命立人道也然人生
气质所禀不同上品之人不教而善中品之人教而后
善下品之人教亦不善凡上品下品之人分数 常少 而
中品之人分数常多圣人立教使民生八岁皆入小学
及其十有五岁始与王公卿士之子同入大学小学教
人自下事 (第 11a 页)
人禀天地之德五行之秀所以为人故人之德有五(仁/义)
(礼智/信)人之伦亦有五(父子君臣夫/妇长幼朋友)以人之德行于五者
人伦之间各尽其分乃所谓奉天命立人道也然人生
气质所禀不同上品之人不教而善中品之人教而后
善下品之人教亦不善凡上品下品之人分数 常少 而
中品之人分数常多圣人立教使民生八岁皆入小学
及其十有五岁始与王公卿士之子同入大学小学教
人自下事 (第 11a 页)
石田山房记
桐柏之水发为淮东行五百里合浉潢山谷诸流左盘
右纾环缭陵麓其南有州曰光土衍而草茂民勤而俗
朴故赠骑都尉开封郡伯浚仪马公实尝监焉公之子
祖 常少 贱而服田于野以给饘粥乡之人思慕郡伯之
政念其子之劳而将去也乃为之卜里中地函其葺屋
而俾就家焉屋之侧有 (第 22b 页)
桐柏之水发为淮东行五百里合浉潢山谷诸流左盘
右纾环缭陵麓其南有州曰光土衍而草茂民勤而俗
朴故赠骑都尉开封郡伯浚仪马公实尝监焉公之子
祖 常少 贱而服田于野以给饘粥乡之人思慕郡伯之
政念其子之劳而将去也乃为之卜里中地函其葺屋
而俾就家焉屋之侧有 (第 22b 页)
吴参政挽诗序
浙江右参政吴公既卒将归葬于漳仁和庠生姚渊之
一尝问学于公以士大夫挽诗致予序渊之词意良切
虽子弟于父兄有不如是者嗟夫中世以来为仕者取
办于名位之间视官所如逆旅而民之于其长上遂相
视亦如过客虽世宦久任一经迁代彼此迥然相忘不
复置念者多矣况死生之际乎必若此诗然后知上下
疏数之微殆难槩以事势求也夫爱之不遂则反而哀
伤思之不见则形为歌咏言发于志文称乎情吾于渊
之验之信此诗非蒿里薤露之常声也公自参议及参
政于浙先后几十年及人者必溥天下词达之士 常少
胜载者矣嗟夫德义之感可以动天下故卷中作者不
特浙人始之于 …… (第 17a 页)
北溪渔隐诗序
处士吴廷圭疏通旷达器识不凡遭时承平门户无警
常韬辉藏华折节下士时乘一舟游汎于北溪之上纶
竿蓑笠与溪翁泽叟物色无异而其胸次之所韬藏者
固自耿耿不杂于物好事者以廷圭材可致用而静约
如此相与称为北溪渔隐形诸声诗以阐扬之联累篇
什久而成册今廷圭就木其子天祐辑录群言求予作
序予素交廷圭见其为人处义达务不肯低回乾没遗
落世事其材诚可致用非放逸长往之流水边林下特
其偶耳诸善呜者顾其一暂之迩群然美其名称高其
风致吾因有以见世之士君子求进显者常多乐退晦
者 常少 也
王运副挽诗序
五服之哀不可以同情一已之好不可以感众非至亲
而同哀无私好而同切于感苟非德义何以 (第 27b 页)
浙江右参政吴公既卒将归葬于漳仁和庠生姚渊之
一尝问学于公以士大夫挽诗致予序渊之词意良切
虽子弟于父兄有不如是者嗟夫中世以来为仕者取
办于名位之间视官所如逆旅而民之于其长上遂相
视亦如过客虽世宦久任一经迁代彼此迥然相忘不
复置念者多矣况死生之际乎必若此诗然后知上下
疏数之微殆难槩以事势求也夫爱之不遂则反而哀
伤思之不见则形为歌咏言发于志文称乎情吾于渊
之验之信此诗非蒿里薤露之常声也公自参议及参
政于浙先后几十年及人者必溥天下词达之士 常少
胜载者矣嗟夫德义之感可以动天下故卷中作者不
特浙人始之于 …… (第 17a 页)
北溪渔隐诗序
处士吴廷圭疏通旷达器识不凡遭时承平门户无警
常韬辉藏华折节下士时乘一舟游汎于北溪之上纶
竿蓑笠与溪翁泽叟物色无异而其胸次之所韬藏者
固自耿耿不杂于物好事者以廷圭材可致用而静约
如此相与称为北溪渔隐形诸声诗以阐扬之联累篇
什久而成册今廷圭就木其子天祐辑录群言求予作
序予素交廷圭见其为人处义达务不肯低回乾没遗
落世事其材诚可致用非放逸长往之流水边林下特
其偶耳诸善呜者顾其一暂之迩群然美其名称高其
风致吾因有以见世之士君子求进显者常多乐退晦
者 常少 也
王运副挽诗序
五服之哀不可以同情一已之好不可以感众非至亲
而同哀无私好而同切于感苟非德义何以 (第 27b 页)
多者也禘祫则唯献祖)
(居东向之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向于/前所谓祖以孙尊孙以祖屈而所屈之祭 常少 者也韩)
(公礼学精深盖诸儒所不及故其所议独深得夫孝子/慈孙报本反始不忘其所由生之本意真可为万世之) (第 26b 页)
(居东向之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向于/前所谓祖以孙尊孙以祖屈而所屈之祭 常少 者也韩)
(公礼学精深盖诸儒所不及故其所议独深得夫孝子/慈孙报本反始不忘其所由生之本意真可为万世之) (第 26b 页)
乎余应曰识则问君理何如余时以为景高
好庾言斯人正不须若是呜呼庸讵知其不祥之卜遂
诚然乎天之多与人以才 常少 与之福故自古名能文
人十有八九穷困坎坷庐陵公虽富贵比于同时两府
诸公犹为未遇二苏颠顿有不可言至其门第 (第 13a 页)
好庾言斯人正不须若是呜呼庸讵知其不祥之卜遂
诚然乎天之多与人以才 常少 与之福故自古名能文
人十有八九穷困坎坷庐陵公虽富贵比于同时两府
诸公犹为未遇二苏颠顿有不可言至其门第 (第 13a 页)
考选以复成规以肃风纪疏(总宪/)
臣等窃惟御史出巡名曰代巡职在宣德达情贞宪肃
僚伸冤理枉不专言责且有官守凡中外百司不敢尽
肆奸宄不敢辄发惮御史耳肩是任者必谙典故识政
体精刑名然后法易信令易行一举一动可为风纪倚
重然而各官之才识得之禀赋者 常少 得之练习者常
多祖制新选御史必先试职数月凡巡视诸小差悉分
委之令其闻见日广才猷日练刑名章疏日习熟而后 (第 39b 页)
臣等窃惟御史出巡名曰代巡职在宣德达情贞宪肃
僚伸冤理枉不专言责且有官守凡中外百司不敢尽
肆奸宄不敢辄发惮御史耳肩是任者必谙典故识政
体精刑名然后法易信令易行一举一动可为风纪倚
重然而各官之才识得之禀赋者 常少 得之练习者常
多祖制新选御史必先试职数月凡巡视诸小差悉分
委之令其闻见日广才猷日练刑名章疏日习熟而后 (第 39b 页)